Всички проявления на Бог в Образ са на неговия Син Йешуа Месията. Както в Новия така и в Стария завет!
Ето защо мисля така:
В Колосяни 1:15 се казва, че “Той е Oбраз на НЕВИДИМИЯ Бог”.
От тук става ясно, че:
1 Бог е НЕВИДИМ!
2. Йешуа е неговия Образ
За това Йоан 1:18 казва:
"Никой, никога не е видял Бога. Единородният Син, Който е в лоното на Бащата, Той Го изяви."
Винаги, когато четем за лични, близки срещи на хора с Бога, това е среща със Сина. Независимо дали е преди Той да дойде в човешко тяло или след това.
Във Филипяни 2:6 се казва, че Той е бил Божий Образ и преди да има човешко тяло.
“Който, както беше в Божия образ, пак не счете, че трябва твърдо да държи равенството с Бога, но се отказa от всичко, като взе на Себе Си образ на слуга и стана подобен на човеците…”
Но ставайки подобен на човеците, той не променя Образа си, а просто придобива човешко тяло от плът и кръв. Т.е. Той си остава в Божия образ, когато приема образ подобен на човеците. Това е така, поради една единствена причина – че човешкият образ е създаден именно по Неговия Образ.
Йешуа е именно "Образа", по който ние хората сме създадени за да сме по Негов Образ и подобие.
“И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие…И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде, мъж и жена ги създаде.“ Битие 1: 26- 27
2.
В Библията обаче се казва, че никой не може да види Бога или лицето на Бога и да остане жив. Това е записано и в Стария и в Новия Завет.
И въпросът, който изниква тука е:
Има ли противоречие в това, че никой не може да види Бога и да остане жив, като същевременно много хора са виждали Бога и са общували с Него?
Нека да разгледаме това.
За първи път Бог ясно казва на Моисей :
“Не можеш видя лицето Ми, защото човек не може да Ме види и да остане жив” Изход 33:20
Но много години преди това Яков казва:
„Видях Бога лице с лице и животът ми биде опазен“ Битие 32:30
Което означава, че това вярване го е имало още при първите патриарси и вероятно много преди тях. Нека да разгледаме това.
Моисей
В Изход 33 глава откриваме интересни неща по този въпрос.
В стих 11 се казва:
“И Господ (Йехова) говореше на Моисей лице с лице, както човек говори с приятеля си.“
После в стих 20 Йехова ясно му казва:
“Не можеш видя лицето Ми, защото човек не може да Ме види и да остане жив”.
Но след това в стих 21 до 23 продължава:
Рече още Господ: Ето място при Мене, ти ще застанеш при канарата и когато мине славата Ми, ще те поставя в една пукнатина на скалата и ще те прикрия с ръката Си докато премина. После ще дигна ръката Си и ще Ме видиш отзад, но Лицето Ми няма да се види.“
Аз мисля, че въпросната Канара е именно Йешуа Месия! Само чрез Него е възможно да бъдем в присъствието на Бога и да останем живи, тъй като само Той е умилостивението за греховете ни и само чрез Него, Божията святост няма да унищожи нашето греховно същество и естество.
Ето защо смятам, че е така?
Едно от имената на Бога е Йехова Цур (tsoor) (Господ е моя Канара).
Същата дума за канара (tsoor) спомената в Изход 33 е употребена на много места в Писанието именно за Господ.
Например във Второзаконие 32 в поне 5 стиха се казва, че Канарата (tsoor) е Бог.
В книгите на Царете, Псалмите, в Исая и др, на много места се казва, че "Бог е Канарата (tsoor).
Например:
Пслам 18:31 "Защото кой е Бог освен Господа? И кой е канара (tsoor), освен нашия Бог?"
Исая 26:4 "Уповавайте на Господа винаги, защото Господ Йехова е вечна канара (tsoor) "
Но разбира се, най-голямото потвърждение за това го намираме в Новия Завет където в 1 Коринтяни 10:4 Павел казва, че в пустинята с евреите е имало една "духовна канара, която ги придружаваше и тая канара беше Христос”.
Ангелът на Господ
На много места в старозаветните писания се споменава за Ангела на Господ, когото Бог е изпращал с послания до неговите хора.
Аз мисля, че в много от случаите именно Месия е този ангел. Нека да разгледаме библейски случки с Него.
Когато Бог извежда израелтяните от Египет, Той им казва:
„Ето, изпращам ангел пред тебе да те пази по пътя и да те заведе на мястото, което съм ти приготвил. Внимавайте на него и слушайте гласа му. Не го предизвиквайте, защото той няма да прости престъпленията ви понеже Моето Име е в него.“ Изход 23:20-21
В Новия завет отново е потвърдено, както това, че Той е камъка (канарата), така и че само чрез Името на Бог (което в случая е било в ангела) може да има прошка за престъпленията ни. Апостол Петър казва това в Деяния на апостолите 4:11-12:
“Той (Йешуа) е камъкът, който вие зидарите презряхте, който стана глава на ъгъла. И чрез никой друг няма спасение. Защото няма под небето друго име дадено между човеците, чрез което трябва да се спасим.“
Това означава, че единствено чрез Йешуа можем да имаме прошка за греховете си. И само, когато отхвърлим Него, грехът ни няма да бъде простен. Това е същото, което Бог казва на Моисей, но изречено с други думи.
На много други места в Писанието се говори за Ангела Господен, който идва с послание от Бога до определени хора. Интересното е, че фразата преведена като „Ангела Господен“ в оригинала е „Малах Йехова“ или буквално преведено е „Ангел Йехова“.
Гедеон
Например в случката с Гедеон записана в Съдии 6:12 се казва:
“И ангелът Господен (Малах Йехова) му се яви и му каза: Господ е с тебе, мъжо силни и храбри“
По натам от текста в стих 14 разбираме, че това не е обикновен ангел, но е самият Господ, защото текста продължава така:
“И Господ (Йехова) погледна към него и му каза…”
Ето, че тук отново виждам как човекът и Господ се гледат лице в лице. А човекът не само, че остава жив, но приема мисията на Бога и извършва неговото дело, макар и да се е опасявал от фаталният край на тази среща.
„И като видя Гедеон, че това бе ангел Господен (Малах Йехова), Гедеон каза: Горко ми, Господи Йехова! Защото видях ангела Господен (Малах Йехова) лице с лице. А Господ (Йехова) му каза: Мир на тебе, не бой се, няма да умреш“ Съдии 6:22-23
Родителите на Самсон
При случката с родителите на Самсон в Съдии 13 глава имаме подобна среща. Ангелът на Господ (Малах Йехова) се явява първо на майка му, а след това и на баща му. И двамата общуват с него като си мислят, че общуват с „Божи човек“. Едва когато Ангелът изчезва пред очите им, те разпознават, че този „Божи човек“ е бил самият Бог и отново се опасяват от същото, а именно че ще умрат защото са видяли Бога.
“Но ангелът Господен (Малах Йехова) беше невидим вече за Маное и за жена му и тогава Маное позна, че това беше ангел Господен (Малах Йехова). И Маное каза на жена си: Непременно ще умрем, защото видяхме Бога (Елохим). А жена му рече: Ако Господ (Йехова) иска да ни умори, нямаше да приеме всеизгаряне и хлебен принос от ръката ни…“ Съдии 13:21-23
Исус Навин
Срещата на Исус Навин с Господ също е интересна:
И когато беше Исус при Ерихон, подигна очи и видя, ето, насреща му стоеше човек с измъкнат меч в ръка. И Исус пристъпи при него и му рече: Наш ли си или от неприятелите ни?
А той рече: Не, но за Военачалник на Господното войнство сега дойдох аз.
И Исус падна с лицето си на земята и се поклони. И рече му: Какво заповяда Господарят ми на слугата си?
А военачалникът на Господното войнство рече на Исуса:
Събуй обувките си от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свято. И Исус стори така.“ Исус Навин 5:13-15
А как разбираме, че това е бил Господ? Първо, понеже Исус Навин - най главният на израелтяните му се покланя и подчинява. И второ, понеже изразът преведен като „военачалникът на Господното войнство“, буквално се превежда „Принцът или Господарят на армията на Йехова“.
Интересното е, че Исус Навин също го описва като „човек“.
3.
Но никъде в Писанието, от Битие до Откровение не откриваме описание за образа и лицето на Бог Йехова (Бог Баща).
Павел
Апостол Павел го описва като Бог, който „обитава в непристъпна светлина. Когото никой човек не е видял, нито може да види." (1 Тимотей 6:15-16)
Йоан
Дори апостол Йоан, който е бил в небето и в присъствието на самият Бог, не може да опише образа му. В Откровение 4:2-3 той го описва така:
“ престол беше поставен на небето, и на престола седеше Един. И седналият приличаше на камък яспис и сардис…”
В следващата глава 5:1 споменава: “И видях в десницата на седещия на престола, книга”… Йоан вижда, че Бог има ръка, но отново нямаме описание на лице или образ на Бог Баща.
След това в глава 20:11 „След това видях един голям бял престол и Онзи, Който седеше на него, от Чието лице побягнаха земята и небето, че не се намери място за тях.“
Тук се споменава лице, но не се вижда. То е толкова „непристъпна светлина“, както казва и Павел, че дори земята и небето няма да издържат пред визията му.
Как тогава Бог общува с творението си?
Тезата, че Йешуа е този, чрез когото Бог общува с нас, е потвърдена както в Новия така и в Стария Завет.
Когато в Евангелието на Йоан 14:8-9 Филип казва на Йешуа да им покаже Баща си:
„Исус му казва: Толкова време съм с вас и не ме ли познаваш Филипе? Който е видял Мене, видял е Баща ми“
Това е феноменално откровение!
В Новият Завет, Йешуа нарича себе си „Човешкият Син“. Тази фраза е спомената 81 пъти в 4 Евангелия. И още няколко пъти извън тях.
Апостол Йоан също го вижда в духовната реалност по подобен начин:
“Видях Един, Който приличаше на Човешкия Син“ Отрковение 1:13
Стефан
Преди да умре Стефан описва възкръсналият Месия именно така:
„И рече: Ето, виждам небесата отворени и Човешкият Син стоящ отдясно на Бога.“ Д.А.7:56
Интересното в тези стихове е, че Йешуа не просто е Човешкият Син докато е в тяло на земята, но дори и след като вече не е на земята Той все още е описван като „приличащ на Човешки Син“.
Но още по-интересен е факта, че по подобен начин е виждан и в старозаветните дни, още преди да е имал човешко тяло.
Езекил
- Пророк Езекил описва Господ от виденията си по следният начин:
„…и върху подобието на престола имаше подобие на глед като човек, седящ на него, на високо.“ Езекил 1:26
Данаил
- Пророк Данаил го описва по подобен начин:
„Гледах в нощните видения, и ето, един като човешки син идваше с небесните облаци и стигна до Древния по Дни“ Данаил 7:13
Новоходуносор
- Когато цар Новоходоносор хвърля тримата евреи Седрах, Мисах и Авденого в огнената пещ и Бог ги спасява, царят описва Бог по следният начин:
„Ето, виждам четирима мъже развързани, които ходят всред огъня, без да имат някаква повреда. И по изглед четвъртият прилича на син на боговете.“
Яков
- Когато Яков се бори с Бога в Битие 32:24-30, Господ е описан като “един човек се бореше с него до зазоряване”. A след схватката Яков възкликва: „Видях Бога лице с лице и животът ми беше опазен.“
Авраам
- В Битие 18 глава Авраaм е посетен от трима мъже, в един от които той разпознава Господ. Това го разбираме от текста, защото в първи стих се казва:
“След това Йехова се яви на Авраам”. А в 3-ти стих Авраам се обръща към Него с „Господи“ (Адонай).
По късно в текста В Битие 19:1 се казва, че двамата които отиват в Содом са ангели, но третият който остава с Авраам е наречен Йехова.
“Тогава мъжете, като се обърнаха от там, отидоха към Содом. Но Авраам още стоеше пред Йехова.” Битие 18:22
Малко преди това в стих 7 и 8 в текста се казва, че тези мъже са яли от храната на Авраам
„А Авраам се завтече при стадото, взе едно младо, добро теле и го даде на слугата, който побърза да го сготви. После взе масло, мляко и сготвеното теле, та сложи пред тях. И стоеше при тях под дървото, докато ядяха.“
Как е възможно Господ да говори с Авраам и той да остане жив, след като сам Бог казва, че това е невъзможно? И защо тука Йехова е описан като човек - мъж, след като никъде другаде в Словото нямаме негово описание? И как е възможно той да яде и да пие материална храна?
74 лидери на Изреаел
- Такова нещо виждам и при явяването на Господ пред 74 лидери на Израелтяните на планината, което е записано в Изход 24:9 и 11
„И тъй Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и седемдесет от Израилевите старейшини се качиха горе …И те видяха Бога и там ядоха и пиха.”
Кой беше този Господ, който ядеше и пиеше в Новия завет, както с учениците си така и с грешниците и бирниците. Не е ли самият Месия?
И четиримата евангелисти го описват така в своите евангелия:
Марк е записал това в глава 2:15-16
„И когато Исус седеше на трапезата в къщата му, заедно с Него и учениците Му насядаха и много бирници и грешници, защото бяха мнозина и отиваха след Него. Тогава книжниците, които бяха от фарисеите, като видяха, че Той яде с грешниците и бирниците, казаха на учениците Му: Защо яде и пие с бирниците и грешниците?“
Матей също описва нещо подобно в глава 11:19
“Дойде Човешкият Син, Който яде и пие и казват: Ето човек лаком и винопиец, приятел на бирниците и на грешниците“
Лука пък го описва след неговото възкресение в глава 24:41-43
„Но понеже те от радост още не вярваха и се чудеха, Той (Йешуа) рече: Имате ли тук нещо за ядене? И дадоха му част от печена риба и медена пита. И взе та яде пред тях.“
Йоан също е записал случка след възкресението му в глава 21:9 и 12
„И като излязоха на сушата, видяха жарава положена и риба сложена на нея и хляб …Исус им казва: Елате да закусите. (И никой от учениците не смееше да Го попита: Ти Кой си? Понеже знаеха, че е Господ).“
И ето, че така всичко си идва на мястото и разбираме, че в Писанието нямаме никакво противоречие относно мистичната личност на Бога.
Защото всичко става ясно, когато приложим думите на Йешуа в Йоан14:9 „Който е видял Мен, видял е Баща ми“
Или стихът от Колосяни 1:15 с който започнахме темата, че “Той (Йешуа) е Oбраз на НЕВИДИМИЯ Бог”.
Иво Орешков
София 2025
